پیاز

Lophophora Williamsii ، (تلفظ شده / loʊˈfɒfərə wɪlˈjæmsiaɪ / ، lō-fof′ŏ-ră will-yăm′sē-ī) ، که با نام مشترک آن Peyote شناخته می شود ، اما همچنین گاهی اوقات به آن دکمه Mescal یا کاکتوس الهی گفته می شود ، یک کوچک و بی نظیر است. کاکتوس که منطقه بومی آن از جنوب غربی ایالات متحده ، به ویژه در بخش جنوب غربی تگزاس ، از طریق مرکز مکزیک امتداد دارد. آنها در درجه اول در بیابان Chihuahuan و در ایالت های Tamaulipas و San Luis Potosi در میان اسکراب یافت می شوند ، به ویژه هنگامی که سنگ آهک در خاک وجود دارد. کاکتوس به دلیل آلکالوئیدهای روانگردان و به ویژه در بین این مسکالین به خوبی شناخته شده است. در حال حاضر از سراسر جهان به طور عمده به عنوان یک داروی تفریحی ، یک entheogen و مکمل شیوه های مختلف متعالیه از جمله در مدیتیشن ، روانپزشکی و روان درمانی روانگردان استفاده می شود. Peyote سابقه استفاده مذهبی و دارویی آیینی را در بین برخی قبایل بومی آمریکایی که هزاران سال به عقب برگشته اند ، دارد. گلهای صورتی این گیاه از مارس تا ماه مه و در موارد استثنایی تا اواخر ماه سپتامبر پدیدار می شود.

دانش توصیه شده اضافی

راهنمای صحیح مدیریت وزن تست: 12 نکته عملی

روش صحیح برای بررسی تکرار در مانده ها چیست؟

محدوده توزین ایمن نتایج دقیق را تضمین می کند

فهرست

شرح

گلهای کاکتوس به صورت پراکنده ، میوه های کوچک صورتی تولید می کنند که می تواند هنگام خوردن بسیار دلپذیر و با طعم شیرین باشد. دانه ها کوچک و سیاه هستند و برای جوانه زنی به شرایط گرم و مرطوب نیاز دارند. Peyote حاوی طیف بزرگی از آلکالوئیدهای فنتیلا آمین است که اصلی آن مسکالین است. محتوای مسکالین Lophophora Williamsii حدود 0. 4 ٪ تازه است [2] (غیرقانونی) و 3-6 ٪ خشک شده است.[2] تمام گونه های لوفوفورا بسیار کند هستند ، که اغلب سه سال طول می کشد تا به سن گلدهی در طبیعت برسد (به اندازه یک توپ گلف ، که شامل ریشه آن نیست). نمونه های کشت شده انسانی به طور قابل توجهی سریعتر رشد می کنند و معمولاً کمتر از سه سال طول می کشد تا از نهال به بزرگسالان بالغ بالغ برود. رشد سریعتر را می توان با پیوند پیوت بر روی سهام ریشه بالغ سان پدرو به دست آورد تا سنی را که در آن گلهای پیووت است ، تسریع کند. Peyote شامل دو آنتی بیوتیک به نام Peyocactin است.[3]

قسمت بالای کاکتوس که در بالای زمین رشد می کند ، همچنین به آن تاج گفته می شود ، از دکمه های دیسک شکل تشکیل شده است که بالای ریشه ها بریده شده و گاهی خشک می شوند. هنگامی که به درستی انجام شود ، قسمت بالای ریشه از بین می رود و دکمه های جدید در نهایت از ریشه سمت چپ در زمین رشد می کنند.[استناد مورد نیاز] برش باید با زاویه ای انجام شود ، تا اجازه ندهد ریشه پیوت پوسیده شود.[استناد مورد نیاز] در صورت استفاده از تکنیک های برداشت ضعیف ، ریشه آسیب دیده و کل گیاه می میرد. این وضعیت فعلی در جنوب تگزاس است که Peyote به طور طبیعی رشد می کند ، اما به عنوان گونه های در معرض خطر بیش از حد مورد توجه قرار گرفته است.[استناد مورد نیاز] دکمه ها به طور کلی جویده می شوند ، یا در آب جوشانده می شوند تا یک چای شفابخش تولید کنند. تزریق حاصل از آن برای برخی از افراد بسیار تلخ است و در بیشتر موارد ، شرکت کننده قبل از شروع اثرات توهم زا ، حالت تهوع بالایی را تجربه می کند.

توزیع و زیستگاه

L. Williamsii در جنوب آمریکای شمالی بومی است که فقط در جنوب غربی افراطی ایالات متحده در ایالت تگزاس و همچنین بیشتر شمال مکزیک یافت می شود. این در درجه اول در ارتفاعات 100 تا 1500 متر و به طور استثنایی تا 1900 متر در صحرای Chihuahuan یافت می شود ، اما در آب و هوای معتدل تر ایالت تامولیپاها نیز وجود دارد. در مجموع ، Peyote را می توان در ایالت های مکزیکی Chihuahua ، Coahuila ، Nuevo León و Tamaulipas در شمال به Durango ، [4] San Luis Potosi و Zacatecas در جنوب یافت. زیستگاه آن در درجه اول در اسکراب بیابانی ، به ویژه اسکراب خار در تامولیپاس است و بیشتر در تپه های سنگ آهک یا در نزدیکی آن رایج است.[5]

کاربردهای

دوز مؤثر برای mescaline در حدود 300 تا 500 میلی گرم (معادل تقریباً 5 گرم پیوت خشک شده) و اثرات آن در حدود 10 تا 12 ساعت طول می کشد. هنگامی که با مجموعه و تنظیم مناسب ترکیب می شود ، Peyote گزارش می شود که حالات درون گرایی عمیق و بینش را که به عنوان یک ماهیت متافیزیکی یا معنوی توصیف شده است ، تحریک می کند. در بعضی مواقع ، اینها می توانند با اثرات غنی بصری یا شنوایی همراه باشند (به Synesthesia مراجعه کنید).

گوشت نیز ممکن است به صورت موضعی به عنوان یک گالاکتوگ استفاده شود.

تاریخ

از اولین زمان های ثبت شده، پیوت توسط مردم بومی، مانند هویچول در شمال مکزیک و گروه های قبیله ای بومی آمریکا، بومی یا نقل مکان شده به ایالت های دشت جنوبی اوکلاهاما و تگزاس استفاده می شده است. استفاده از آن در میان گروه های قبیله ای جنوب غربی آتاباسکان نیز ثبت شده است، با Mescalero و Kiowa (یا "آپاچی دشت") این افتخار مشکوک را دارند که به عنوان منبع یا پیروان اولیه دین پیوت در مناطق شمال کنونی نام یا شناسایی شده اند.-روز مکزیکآنها همچنین گروه اصلی هستند که پیوت را به مهاجران تازه وارد دشت شمالی، کومانچ و کیووا معرفی کردند.

با این حال، پیوت و مذهب مرتبط با آن، از نظر استفاده و عمل در میان ناواهوها در جنوب غربی ایالات متحده، نسبتاً جدید هستند. دستیابی آنها به مذهب پیوت و استفاده از پیوت را می توان به طور قطعی در اوایل قرن بیستم دانست.[نیاز به نقل از] قبل از معرفی آن توسط یوتس های همسایه، هیچ اشاره ای به پیوت در باورهای سنتی ناواهو یا مراسم تشریفاتی نشده است. با این حال، تا به امروز، ملت ناواهو بیشترین عضویت را در محدوده کلیسای بومی آمریکا دارد. در نتیجه چنین درصد بزرگی، برخی تخمین می زنند که ۲۰ درصد یا بیشتر از جمعیت ناواهو تمرین کننده هستند، و هجوم و تغییرات بسیار مضری با توجه به آداب و رسوم سنتی و اعتقادات ناواهوها در حال وقوع است. قرن بیست و یکم[نیازمند منبع]

شواهد مستندی از کاربردهای مذهبی، تشریفاتی و درمانی پیوت وجود دارد که قدمت آن به بیش از 20000 سال پیش می رسد. این سنت به عنوان بخشی از احیای معنویت بومی تحت حمایت کلیسای بومی آمریکا که اعضای آن از پیوت به عنوان "داروی مقدس" یاد می کنند و از آن برای مبارزه با اعتیاد به الکل و معنویت استفاده می کنند، به سمت شمال گسترش یافت. آسیب های جسمی و سایر بیماری های اجتماعیبین دهه های 1880 و 1930، مقامات ایالات متحده تلاش کردند مراسم مذهبی بومیان آمریکا را که شامل پیوت می شد، از جمله رقص ارواح ممنوع کنند. کلیسای بومی آمریکا یکی از چندین سازمان مذهبی است که از پیوت به عنوان بخشی از اعمال مذهبی خود استفاده می کند.

تجدید حیات علاقه به استفاده از Peyote در دهه 1970 با روایات بسیار مفصلی از استفاده ، خواص و تأثیرات آن در کارهای اولیه نویسنده کارلوس کاستاندا ایجاد شد. دون خوان ماتوس ، نام معلم Castaneda در استفاده از Peyote ، از نام "Mescalito" استفاده کرد تا به یک موجودی مراجعه کند که ظاهراً توسط کسانی که از Peyote استفاده می کنند برای به دست آوردن بینش در زندگی خوب زندگی می کنند ، اما فقط در صورت مسکالیتو می توان احساس کردکاربر را پذیرفت. کارهای بعدی Castaneda ادعا کرد که استفاده از چنین مواد روانگردان برای دستیابی به آگاهی بیشتر لازم نیست ، اگرچه معلم وی توصیه کرد که استفاده از آن در کمک به آزاد کردن ذهن برخی افراد مفید است.

تصویری از گیاه ، و با استفاده از آن ، می توان در نماد مشت Gonzo که به شکارچی S. تامپسون منتسب شده است ، مشاهده کرد.

قانونی بودن

ایالات متحده

قانون فدرال ایالات متحده (و بسیاری از قوانین ایالتی) از برداشت ، در اختیار داشتن ، مصرف و کشت پیوت به عنوان بخشی از "مراسم مذهبی Bonafide" محافظت می کند (مقررات فدرال 42 USC §1996a است ، "استفاده مذهبی سنتی هند از مقدس Peyote"معافیت فقط استفاده از بومی آمریکا ، در حالی که بیشتر قوانین ایالتی هرگونه "فعالیت مذهبی Bonafide" را معاف می کنند). حوزه های قضایی آمریکایی این معافیت های قانونی خاص را در واکنش به تصمیم دیوان عالی ایالات متحده در بخش اشتغال در مقابل اسمیت ، 494 ایالات متحده 872 (1990) تصویب کردند ، که تصریح کرد که قوانین ممنوعیت استفاده از پیوت که به طور خاص استفاده مذهبی را معاف نمی کند ، با این وجود نقض نمی کند. بند ورزش رایگان اصلاحیه اول. اگرچه بسیاری از حوزه های قضایی آمریکایی به طور خاص امکان استفاده مذهبی از Peyote را فراهم می کنند ، اما استفاده مذهبی یا درمانی نه تحت نظارت کلیسای بومی آمریکا ، غالباً توسط سازمان های اجرای قانون محلی هدف قرار گرفته است ، و غیر زاده هایی که سعی در ایجاد مراکز معنوی بر اساس مصرف Peyote دارند ،یک مقدس یا مانند دارو ، مانند بنیاد Peyote در آریزونا ، تحت پیگرد قانونی قرار گرفته است. کلیسای Peyote Way خدا در آریزونا ، یک مرکز معنوی است که از همه نژادها به Peyotism استقبال می کند.

کانادا

Mescaline به عنوان یک ماده کنترل شده برنامه III تحت قانون داروها و مواد کنترل شده کانادا ذکر شده است ، اما Peyote به طور خاص معاف است.[1]

بین المللی

ماده 32 کنوانسیون مواد روانگردان به کشورها اجازه می دهد تا از برخی موارد سنتی از Peyote از ممنوعیت استفاده کنند:

دولتی که در قلمرو آن وجود دارد گیاهان وحشی در حال رشد هستند که حاوی مواد روانگردان از بین برنامه های I هستند و به طور سنتی توسط گروه های کوچک و کاملاً مشخص در مناسک جادویی یا مذهبی مورد استفاده قرار می گیرند ، ممکن است در زمان امضای ، تصویب یا الحاق ،در رابطه با مفاد ماده 7 ، به جز مفاد مربوط به تجارت بین المللی ، در مورد این گیاهان رزرو کنید.

فرهنگ عامه

بسیاری از نویسندگان ، به ویژه از نسل بیت ، در مورد تجربیات خود با Peyote و سایر داروهای روانگردان نوشتند. یک نمونه از رمان نیمه اتوبیوگرافی ویلیام س. بوروس ، کوئر ، که در آن شخصیت اصلی و عاشق غیرمجاز وی در حال جستجوی جنگل آمازون برای Yage ، یک داروی توهم زا دیگر هستند. شخصیت اصلی تجربیات خود را با Peyote به او بازگو می کند: [6]

چیزهای وحشتناکمرا مثل اینکه می خواستم بمیرم بیمار شد. من به پوکه رسیدم و نمی توانم. فقط اسپاسم های مارچوبه یا هر آنچه را که آن اسباب بازی را می نامید ، فریب می دهد. سرانجام Peyote مانند یک توپ مو جامد می شود ، تا تمام راه را جامد می کند و گلویم را مسدود می کند. به همان اندازه که من تا به حال هنوز هم ایستاده ام ، حسی است. مرتفع جالب است ، اما به سختی ارزش مرحله بیمار را دارد. صورت شما در اطراف چشم ها متورم می شود و لب ها متورم می شوند ، و شما مانند یک هندی احساس می کنید ، یا آنچه را که یک هندی احساس می کنید احساس می کنید. ابتدایی ، شما می فهمید. رنگ ها شدیدتر هستند ، اما به نوعی مسطح و دو بعدی. همه چیز شبیه یک گیاه Peyote است. یک زیرزمین کابوس وجود دارد. من بعد از گرفتن آن کابوس داشتم ، یکی پس از دیگری ، هر بار که به خواب می رفتم. در یک خواب هاری داشتم و به آینه نگاه کردم و صورتم تغییر کرد و شروع به زوزه زدن کردم. رویای دیگری که من یک عادت کلروفیل داشتم. من و پنج معتاد دیگر کلروفیل منتظر گلزنی هستیم. ما سبز می شویم و نمی توانیم عادت کلروفیل را لگد بزنیم. یک شلیک و شما برای زندگی آویزان هستید. ما در حال تبدیل شدن به گیاهان هستیم.

- ویلیام اس. بروفس ، کویر

همچنین ببینید

• وابسته به آنتئوژن
• درهای ادراک ، توسط آلدوس هاکسلی
• زاویه

منابع

1. ^ لوفوفورا ویلیامسی. Natureserve Explorer. Natureserve. برگرفته در 2007-06-17.
2. ^ ب. erowid. org
3. ^ http://www. psychedelic-library. org/antibiot. htm
4. ^ لوفوفورا
5. ^ زیمرمن و بروس دی ، آلن د. ؛پارفیت ، بروس D. (2006) ، در فلور کمیته تحریریه آمریکای شمالی ، ویرایش. 1993+ ، ، جلد. 4 ، نیویورک و آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد ، صص 242
6. ^ Burroughs ، William S. (1985) ، ، نیویورک: کتاب های پنگوئن ، ص. 94-95 ،ISBN 0-14-00-8389-8

• Shaman Golden Eagle Red Hawk ، Choctaw Nation Clan River River

بیشتر خواندن

Calabrese ، Joseph D. "استفاده درمانی از Peyote در کلیسای بومی آمریکا" فصل 3 در جلد. 1 از پزشکی روانگردان: شواهد جدید برای توهم زا به عنوان درمانهای مایکل جی وینکلمن و توماس ب. رابرتز (ویراستاران) (2007). Westport ، CT: Praeger/Greenwood.

فینی ، کوین."مبنای قانونی برای استفاده از Peyote مذهبی."فصل 13 در جلد 1 از پزشکی روانگردان: شواهد جدید برای توهم زا به عنوان درمان مایکل جی وینکلمن و توماس ب. رابرتز (ویراستاران) (2007). Westport ، CT: Praeger/Greenwood.< Span> Shaman Golden Eagle Red Hawk ، Choctaw Nation Clan River River River